والباقون بالكسر والتنوين ؛ فهو مصروف لإرادة الحي لا البلد ، والعلمية لا تستقل . وقرأ ذو نون ( نهى ) عاصم وشين ( شد ) روح : فمكث غير بعيد [ 22 ] بفتح الكاف ، والباقون بضمها ( 1 ) ، وهما لغتان كطهر [ وطهر ] . [ ثم انتقل فقال ] ( 2 ) : ص : ألّا ألا ومبتلى قف يا ألا * وابدأ بضمّ اسجدوا ( ر ) ح ( ث ) ب ( غ ) لا ش : أي : قرأ ذو راء ( رح ) [ الكسائي ] ، وثاء ( ثب ) أبو جعفر ، [ وغين ( غلا ) رويس ] ( 3 ) ألا [ 25 ] بالتخفيف ( 4 ) يا اسجدوا [ 25 ] [ نداء وأمر ، ويبتدئون : اسجدوا بهمزة وصل ] ( 5 ) مضمومة ، والباقون ألّا [ 25 ] بالتشديد ، يسجدوا [ 25 ] مضارع [ في الحالين ] ( 6 ) . تنبيه : علم تخفيف ( ألا ) من لفظه ، وحرف النداء من قوله ( يا ) ، والأمر من قوله ( اسجدوا ) [ ولما كان ألا يا اسجدوا ثلاث كلمات ] ( 7 ) باتفاق وتوزيعها مختلف ، [ ولفظ « يسجدوا » للكل واحد ] ( 8 ) ، والتقدير مختلف بيّن ذلك بقوله : ( ومبتلى قف ) أي : لا تقف على شئ لأحد مختارا للتعليق ( 9 ) . وإذا ابتليت أي : امتحنت [ أو ] اختبرت بقراءة المخفف وقفا أو ابتداء ، أو انقطع نفسك ، أو نسيت ؛ فقف ( 10 ) على كل كلمة جوازا ، وقل : « ألا » أو « ألا يا » ( 11 ) أو « ألا يسجدوا » [ 25 ] وعلم تنويع ( 12 ) الوقف من تقديمه « يا » على « ألا » ، ولما اختلف ابتداؤهم ووصلهم وابتداء غيرهم ، وعرض الابتلاء بيّنه . وقال : ( ابدأ بضم ) ؛ لأنه أمر ، وفهم تشديد المسكوت عنه من لفظه ، والوقف عند الجماعة على « ألا » ، أو على « يسجدوا » ، كما أشار إليهما ( 13 ) . وجه التخفيف : جعل « ألا » حرف استفتاح وتنبيه ، و « يا » حرف نداء ، والمنادى محذوف ؛ لأنه مفعول ، فيجوز حذفه لقرينة ، وهي « اسجدوا » ؛ لأنه أمر ، والجملة لا تقبل

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 335 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 513 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 93 ) . ) ( ( 2 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 3 ) في ص ، د : وغين غلا رويس ، وفي م : أبو جعفر وغلا رويس . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 336 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 517 ) . ) ( ( 5 ) في م ، ص : يا اسجدوا فعل أمر ويبتدون اسجدوا بهمزة . ) ( ( 6 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) في م ، ص : ولفظه يسجدوا لكل واحد . ) ( ( 9 ) في ص : لمتعلق وفي م : للتعلق . ) ( ( 10 ) في د ، ز : قف . ) ( ( 11 ) في م : وألا يسجدوا . ) ( ( 12 ) في م ، ص : توزيع . ) ( ( 13 ) زاد في د ، ز : وغيره . )